OBRAS DE FEDERICO MORE

Miosotis (poesía, 1908); Por Ahí Van las Almas (drama, 1918); ¿Tacna y Arica para Bolivia?(1919); Zoocracia y Canibalismo (1933); Una Multitud Contra un Pueblo (1934); estos dos últimos títulos: Panfletos y Políticos, y Prosas de la Luna y el Mar (1941). Se entrega de lleno al periodismo político, truncándose un tanto como su destino de critico literario.

Se han recopilado algunos ensayos en prosa de la luna y el mar. LAS, hablando de la revista colonida, observa: la relación del tomo 4 (cabeza de Javier Prado) y More se hacia más evidente al recordarse que en aquellos días, este se hallaba empeñado en demostrar la inculpabilidad absoluta del General Mariano Ignacio Prado, en los dolorosos acontecimientos nacionales de 1879. Consta de un interrumpido estudio que empezó a imprimirse en la capital, revista dirigida por Juan Pedro Paz Soldan.

Por lo demás no tardó More en emigrar voluntariamente a Chile donde dio la estampa su deplorable libro los deberes de Bolivia, Perú, y Chile, ante el conflicto del pacifico (la paz 1917), en que sostuvo la tesis de que el Perú, debía contribuir a devolver a Bolivia el litoral que Chile arrebatara a esta; más tarde lanzó un chisporroteante libolo, Lima contra el Perú, y un superficialismo pero sonoro trabajo sobre Yerovi y Gregorio Reynolds. Federico More se destaca, si duda como el segundo abordo en la barca de los "COLONIDAS". Los dos eran (con valdelomar), del meridion él ceno del remoto y frígido sus indios; el otro del templado y mestizo "surchico".

Perteneció a una generación iconoclasta, educada en los rencores y frustraciones ocasionadas por la guerra del pacifico. Usaba un lenguaje oratorio, imitado de su maestro González Prada. Era un hombre alto, de grandes ojos melancólicos, palabra fácil, reposado y adjetivos hirientes. Su buen gusto literario se perdía en arrebatos de barroca elocuencia.... su vocación literaria solo aparece en colonida más que en las revistas donde colaboro.

En colonida publica la vitriólica la hora undécima de Don Ventura García Calderón. Su contribución en las voces múltiples se caracteriza por un rebuscado esoterismo y cierta enfermiza sensualidad, posteriormente fundó el Semanario Satírico Don Lunes, había ganado fama de "enfant terrible", por su acervia e ingenio: era brillante y amargo. En 1917, quemadas sus naves en lima a causa de sus excesos, dictó una conferencia en el teatro colon a la hora del aquelarre; se titulaba, como la entonces comedia de Jacinto Benavente, la ciudad alegra y confiada. Despotrico de lima y los limeños, y al día siguiente se marchó a Bolivia.

More publicó entonces dos libros a favor de la tesis de Bolivia sacrificando a ella el puerto peruano de Arica: deberes del Perú, Bolivia y Chile ante el conflicto del Pacifico, (la paz, 1918). En 1919 también en la paz, otro libro:

¿Tacna y Arica para Bolivia? La actitud de more es francamente anti-peruana: se traslado después a buenos aires en propaganda de su misma causa. Ataco desde ahí a la dictadura de Leguia en un amargo panfleto. El panfleto entre rejas. Sin embargo, regreso al Perú al finalizar la dictadura Leguiísta; quemo incienso al tirano y se dedico al periodismo desde la revista semanal. Desde luego, a esa altura de su vida, había empezado a renegar de González de Prada ..., finalmente, escéptico, incrédulo de todo y de todos, More opto por la línea de un breve fulgor cívico, como uno de los nueve que instauro el voto secreto en el Perú (1931) y como director del semanario festivo el hombre de la calle, no vacilo en defender sucesivas dictaduras y malgastar su pluma y su talento en fáciles éxitos de su campanario.

La obra literaria de More, dice LAS, se suscribe al tomo de Gregorio Reynolds y Leonidas Yerovi, al citado libro Lima contra el Perú, Bolivia y Chile, a dos colecciones de ensayo literario después de 1936, a su colaboración en las voces múltiples y dos colecciones de arte, publicados en lima; todo lo demás se lo llevo al periodismo. Refiriéndose al carácter del autor más que a su valor literario, apuntaba a José Carlos Mariategui: More pretende que de Palma quedaba solo la "risilla chocarrera". Esta opinión, para algunos no reflejaría más que una notoria ojeriza de More, a quien todos reconocen poca consecuencia en sus amores, pero a quien nadie niega una gran consecuencia en sus ojerizas. Carleton Beals dice también: si bien es cierto que Valdelomar, Percy Gibson y Federico More (quienes dieron vida al contraste entre Lima y la Sierra) y otros dieron una puñalada mortal a la vulgar rapsodia Española, también es cierto que trajeron la influencia d¨annunziana, "Griegos nacidos en una tierra de zambos", y temían a las agitaciones políticas.